UMBANDA: ORIGENES DEL POVO AFRICANO

                                                                        

ORIGENES DEL POVO AFRICANO

ILHE AGANDJU-EPANDA (Nacion Jeje Nago. Cacique de Umbanda. Jefa en  Kimbanda. Aprontamientos. Ebós, Rituales Religiosos.

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Este tipo de espíritus, también es de origen africano, pero en este caso llega al astral americano con el cautiverio de los pretos velhos.Cuando estos espíritus se incorporan llegan en el médium parado, dando una imagen imponente, demostrando gran agilidad, astucia y fuerza.

En la actualidad estos espíritus son muy conversadores y alegres, pero por su naturaleza estos espíritus suelen ser muy agresivos y violentos. Cuando un médium es recién iniciado y toma por primera vez a estos espíritus hay que adoctrinarlos inmediatamente y se suelen convertir en muy buenos amigos de los adeptos y  volverse amigos protegen al Ilé de cualquier perturbación causada por trabajos de magia negra Los Africanos son espíritus que entienden todo lo referente sobre las invocaciones, tanto sobre las Fuerzas de la Naturaleza, como de los muertos y todo tipo de trabajos mágicos. Trabajan en las encrucijadas deshaciendo los trabajos malos de la Kimbanda, toman un  despacho y  ridículizan a quien realiza el trabajo.

Muchos sectores doctrinarios de la Umbanda, afirman que este tipo de espiritus no corresponde a esta línea. Dicen también que en Umbanda Brasileña no se los cultúa y que comenzaron a Bajar en las sesiones de Umbanda Cruzada Uruguaya. Por el norte de Brasil no se los reconoce  como espiritus de Umbanda blanca. Lo cierto es que dentro de la linea de Umbanda Cruzada, o en el Candomblé de caboclos, se rinde culto al Povo Africano

Se les suele agradar ofreciéndoles cigarros, vino tinto o blanco dulce, según caso, pimientos fuertes, longaniza, salamin picante, huevos duros con ají molido picante, masapan, Vatapá y otras comidas típicas de Bahía. Su color en general es rojo, blanco y negro.

Cuando estos espíritus llegan en las sesiones de la Umbanda se les suele ofrecer vino, pero se debe tener mucho cuidado para que no beban demasiado, porque si el médium es débil espiritualmente sucumbirá ante  las vibraciones bajas, que este pueblo acarrea y causarán serios trastornos, tanto en el médium cuanto a la sesión que se esté desarrollando.

Estos espíritus se los conoce con nombres que son elegidos por ellos mismos dependiendo incluso del lugar donde rige el espíritu, y tienen nombres muy particulares que son por ej: Arranca Sol, Arranca Tumba, Arranca Estrelha, Arranca Toco, Tira Teima, Tira Folhas, Tira Pedra etc.Son muchos los que llegan a los Terreiros a trabajar.

Los Africanos bien adoctrinados, donde hay una moral férrea en el Ilé,  tienen gran fuerza positiva y ahuyentarán todo espíritu del bajo astral pues siempre demuestran causando temor en los espíritus del bajo astral. pero esto dependerá que los mediums lleven una línea de conducta recta.

Los Africanos se hallan dentro de la  línea de San Cipriano que es quien en realidad comanda a este Povo atento que éste último se halla bajo las ordenes directas de San Juan Bautista.Se le conoce como el "Povo Da Tizora". Algunos reconocen a Cipriano Sete Folhas como Jefe. Los Africanos fueron adoctrinados en el astral por los pretos velhos, porque éstos llegaron al astral junto con sus congéneres, esclavizados, totalmente enceguecidos por las sed de venganza hacia el colonizador por los actos aberrantes cometidos a su raza. Una vez logrado el adoctrinamiento por parte de los pretos velhos  estos espíritus tuvieron su lugar dentro de las líneas del Umbanda. Son espíritus muy fuertes y en algunos casos si no están bien adoctrinados en los Terreiros, pueden ser muy violentos, y tienen tendencia a los vicios, particularmente a la bebida. Conocen mucho de las magias, descubrir intrigas, trabajos de salud entre otros. 

Mucho se ha hablado si Africano puede trabajar con Exú. Este tema sólo es resuelto con el Africano/a en tierra y riscando su punto, atento que en muchos casos, los Africanos tienen "tranza o troca" con Exú y trabajan juntos y muchas veces cuando se realizan trabajos con Exú, pueden presentarse los Africanos para trabajar. 

Su origen:Con el comercio de esclavos llega al Nuevo Mundo Americano,un grupo de esclavos jóvenes, algunos nacidos en Africa y otros en America, hijos de Africanos. De cualquier forma, éstos se resistieron a la vida en esclavitud, así pues,huían del cautiverio y se internaban en los bosques. La lucha de estos hombres estaba signada, el avance tecnológico del esclavizador haría que los esclavos fueran re capturados, atento que el colonizador no iba a permitir que se les escapara la materia prima principal, y así entonces, fueron cazados como animales y desarraigados de sus tierras y llevados a trabajar en las minas, plantaciones, etc Los que se negaban a ello, sólo les esperaba la muerte en las peores condiciones, para poner una pena ejemplificadora y que ninguno se le ocurriera volver a escapar. El esclavo negro, era considerado de un nivel evolutivo inferior, y se afirmaba que se hallaban más cerca de los animales que de los humanos.

Por otra parte, la raza negra  tenía mayor fortaleza que la del aborigen nativo, éste último era muy rebelde y difícil de controlar. De allí que les convenía importar esclavos hacia el continente americano.Se cree que al Brasil solamente trajeron millones de esclavos para trabajar en las plantaciones de azúcar, minas, etc, siendo el país que más gente negra introdujo como mano de obra esclava en América.

Pero las luchas independentistas enfrentó a los países de América con Europa a las  y  esta situación le dió  a los esclavos una oportunidad de lograr su libertad. Durante el año 1630, Holanda invadió la parte norte del Brasil, y el gobierno defendiendo esa frontera descuidó muchos recursos destinados reprimir cualquier intento de rebelión de esclavos. Fue allí que sucedieron fugas y revueltas de importancia y muchos de los negros lograron huir del castigo, de sus amos. Allí estos esclavos se establecieron en una zona conocida como Palmares, allí pudieron establecerse y organizarse, declarándose libres, en lo que luego se conoció como los Kilombos. (Ver mi trabajo sobre el origen de los kilombos en Africa). A su vez, se construyeron aldeas, llamadas Mocambo,  gobernadas cada una por un jefe. Cada una de ella poseía su propio sistema de defensa y lograron resistir el ataque de los colonos por varios años. Casi sin armas, se defendían con su propio cuerpo, estableciendo una lucha, que hoy en día se la conoce por medio de una danza llamada Capoeira. Esta danza, representa la lucha de los esclavos por su libertad. Pasados los años, nació un hombre llamado Zumbí que por su valor e inteligencia, logro convertirse en rey uniendo a todas las aldeas Mocambo.

La zona de palmares llegó a desarrollarse y establecer un sistema de economía que le permitió comercializar para conseguir herramientas y armas, porque nunca descuido su defensa, porque sabía que tarde o temprano el hombre blanco vendría y trataría de dominarlos. Mientras tanto, los esclavos que no habían llegado a Palmares, atacaban establecimientos agrícolas y trataban de escapar a la zona de Plamares, en tanto y en cuanto respetaran las leyes impuestas en el Kilombo.  

Esto llevó a muchos enfrentamientos, ya que los colonos no estaban dispuestos a perder a sus esclavos y trataban de recuperarlos de la peor forma. De 1672 a 1677 el gobierno organizó varias expediciones militares para destruir el poder del kilombo, ya que sé había acrecentado y estaba haciendo peligrar el poder establecido por los europeos.

Los enfrentamientos producen un gran número de víctimas y los muertos se cuentan de a miles, los blancos dan muestra de su poder, pero los esclavos liberados luchaban por su libertad, y que no iba a ser fácil él derrotarlos. El poder superior del ejército regular era superior para los mocambos y Palmares comenzó a quebrarse. En 1678 el gobierno portugués les ofreció un tratado de paz ofreciendo el considerar a los habitantes de las aldeas como hombres libres, pero subordinados al gobierno colonial. Se produjo así un enfrentamiento entre aquellos que no confiaban en el colonizador y los que querían aceptar el tratado de paz .Muchos preferían morir luchando, antes que volver a la condición de esclavos. Entre los primeros estaba el Rey Zumbí que había nacido libre y así quería morir. Fue así que, desoyendo el consejo de los ancianos, Zumbí se enfrento en desiguales condiciones por 14 años, dando muestras de valor y de astucia. Tan es así , que se convirtió en leyenda.

En el año 1694 se produce la última batalla y  es destruida la fortaleza de Zumbí, quien a pesar de todo, logró huir y reorganizar la resistencia. Los colonos blancos comenzaron una brutal casería que incluyó la destrucción sistematica de cada mocambo. En 1996 delatado el lugar del rey por un prisionero, este se encontraba reunido con veinte guerreros, y al darse cuenta que estaba acorralado, decide atacar con toda su furia a un rival superior. En la batalla Zumbí muere y su cabeza es llevada a la ciudad de Recife, como prueba de su muerte y de lo peligroso de la resistencia, pero estos negros nunca iban a abandonar su orgullo ni sus sueños de libertad hasta poder ofrendar  la propia vida en su defensa.

Todos estos son los espíritus que al abandonar el plano físico conforman los pueblos de africanos y de bahianos ya que, los primeros,  son los espíritus de los negros provenientes de África y que se rebelaron contra sus amos y lucharon por su libertad y los bahianos son los espíritus de los esclavos negros que nacieron en el continente y que lucharon y también murieron por su libertad. A diferencia de los pretos velhos que estos si murieron siendo esclavos, los africanos y bahianos fueron los rebeldes que murieron por su libertad.

La fecha consagrada para ellos es el 24 de junio, que es el día de San Juan Bautista, siendo el Jefe de San Cipriano, quien a su vez es el que manda a toda la Línea o Falange Africana.

Su saludo es Cadeia, sus colores son el negro el blanco y el rojo. Su frente es longaniza con vino dulce.